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问：为什么同样生病而念佛，有的病好起死回生，有的病不好照样死去？念佛治病到底是灵还是不灵？
净宗法师答：若此人命中寿数未尽，即使在医学上认定为必死之病，经由念佛消业，也能起死回生；然若此人命中寿数已尽，则虽念佛，也不能挽回。不过虽不能挽回现生生命，乘此念佛力，还是有益于来生，所以无论如何，应当念佛。这并不是念佛不灵，因为人在凡世，生而必死，即使念佛也不能保证生而不死，所以阿弥陀佛慈悲，...
净宗法师
阿弥陀佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/08/14224913496.html
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妙莲法师答：只要用你的善口说一句好话助人，看到人家做善事，发个随喜心、赞叹心，令对方成就，都是修大福报；乃至劝导别人发心种福田，自己也同样得福报。
妙莲法师
解惑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12255111768.html
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问：
西方极乐世界是不是只在心中？
李炳南答：
大千世界，唯心而造，西方极乐世界也不例外。虽然在心中，却又实有其事。同样，娑婆世界，也不离开一心而存在。
李炳南
著相
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/09110118778.html
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妙莲法师答：只要用你的善口说一句好话助人，看到人家做善事，发个随喜心、赞叹心，令对方成就，都是修大福报；乃至劝导别人发心种福田，自己也同样得福报。
妙莲法师
家庭|财富
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/03/21055919769.html
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其实，这只是活着的人出于对死者的报答而采取的一种仪式，觉得应当让死者将生前的用品都带上，但他所在的世界是否需要这些用品？你给他带汽车，那里没有修公路还是开不了；你给他带电视，那里没有电视台也同样派不上用场。我们总觉得亡者在另一个世界也会有同样的物质需要，这只是我们的一厢情愿。真正对亡者有益的是替他行善，诵经、供养三宝、救济社会，并将所修的共德回向给他，这样才能对他有所利益。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10065677765.html
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妙莲法师答：假如你经济环境不许可，看到人家布施，你能随喜赞叹，那他人布施有功德，你同样得到。如果你善根福德深厚点，就会想：‘这事情这么好！我没有钱，那我劝化亲戚朋友一起来做！’只要你积极地做，就能修大福报。
妙莲法师
解惑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16190311972.html
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妙莲法师答：佛法的功德力不可思议！闻了法，一历耳根永为道种；只要以至诚心听，即使听不懂，同样消业障、增福慧。就如婴孩虽不知母乳的营养，只要乖乖地吃，自然长得白白胖胖。而且听了佛法的正知正见，会慢慢消除邪知邪见，绝不会白听的。
妙莲法师
解惑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16250711984.html
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如本法师答：婆罗门(梵语brahmana)、刹帝利(梵语ksatriya)、吠舍(梵语vaisya)、首陀罗(梵语sudra)、是为四姓阶级。婆罗门是古印度的宗教徒，具有最高的权威。刹帝利是王族之辈，与婆罗门同样被人尊敬的阶级。吠舍是指一般农工商阶级。首陀罗是被人使役的奴隶。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14425612305.html
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有千余人参加。
南华寺住持依淳法师在致辞中指出：虽然我们有不同的宗教信仰，不同的肤色，不同的国籍，不同的生活习惯，不同的文化，不同的饮食，但是我们都同样是地球村里的人类。居住在地球村的我们，不但生存与共，更同样渴望平安、吉祥、富有、快乐、自在，同样想对亲人、朋友慈悲，同样祈愿光明与和平。
据悉，南非南华寺在自2001年起，每年九月下旬举办光明和平节活动，今年迈入第六年，每一年都有新的...
【佚名】
|和平节|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/08471818259.html
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一个青年来到绿洲，碰到一位老先生。年轻人便问：“这里如何？”老人家反问说：“你的家乡如何？”年轻人回答：“糟透了！我很讨厌。”老人家接着说：“那你快走，这里同你的家乡一样糟。”
后来又来了另一个青年问同样的问题，老人家也同样反问，年轻人回答说：“我的家乡很好，我很想念家乡的人、花、事物……”老人家便说：“这里也是同样的好。”
旁听者觉得诧异，问老人家为何前后说法不一致呢？...
子需
|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/2324404932.html